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  • 净宗法师问答录

    助念一律称念阿弥陀佛名号;超度虽以念阿弥陀佛最好,但也有念别的佛菩萨、念经、念咒、拜忏、放焰口、做水陆法会等多种不同。   四、功效不同。助念:因为多直接面对临终者或亡人,念佛恳切,临终人或中阴身可以...

    净宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
  • 佛经启悟法

    启悟法》,因为我们学佛离不开佛陀的教导,离不开佛经,我们天天说的、做的就是诵经、拜忏。佛陀的遗教是为了让我们学习才编辑成为《佛经》,现在我们读《佛经》,诵这个《佛经》就是为了启发我们开悟,因为迷人诵经,...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
  • 白话—印顺导师之成佛之道

    会以诵经、拜忏念佛之功德来为所有有情祈福,尤其是施设蒙山施食或瑜珈焰口,就是为饿鬼道中众生持咒施食并救脱他们脱离恶道。   众生之所以堕入三恶趣中,则是由于众生以贪、嗔、痴三毒为根本,而造作种种不善...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    其哲学创作上于是就有着更深刻的借鉴。他指出,中国作为一个“佛教国”,似乎只有愚夫愚妇所信奉的净土佛教,考虑的只是眼前的康乐与子孙的福泽,而崇拜科名、竞取利禄者又把烧纸、拜忏、扶...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
  • 佛学问答--持 戒

    可以通融服用。 问:忏悔罪孽,因无集体拜忏机会参加,拟改于每日课诵时加念忏悔经文,究有此等经否?如何之处,恳请赐示遵行。(黄涵) 答:居士如已受戒,可探听何处,实行半月诵仪规,宜往参加,除此集体忏悔者不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    念经拜忏化缘求乞的陋习,如此则佛教本身可以健全,然后才能适应时代,谈得上对国家社会作出贡献。”   此文发表在1943年于香港出版的《旅行杂志》上,柳亚子先生见到此文时说:“读之令人神往,惜少杖头钱,...

    朱哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
  • 契理契机与人间佛教的未来

    ,完美人格,服务人群,在社会生活中修学“即人乘行而趋佛果”的“今菩萨行”。佛教的本质是平实切近而适合现实人生的,“佛教,并不脱离世间一切因果法则及物质环境,所以不单是精神的;也不是专为念经拜忏超度鬼灵...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
  • 高邮宗教情况

    活动(对外交往、公益事业)   佛教的佛事活动主要有:早晚功课、念经、拜忏,普佛、佛七、瑜珈焰口,水陆法会等。我县佛教界除水陆法会没有条件做以外,其他佛事活动都能进行。   1983年10月县政府...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    布施”的肇始②;另外,太虚大师又鉴于清末“经忏佛教”和“鬼神佛教”盛行而主张“教理革命”,实行“人生佛教”,认为佛教就其本意而言应该是为着使活人能更幸福地生活于世上,而不是念经拜忏为死人做超度,这就是“...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 印顺导师佛学著作简介

    深入经教,有的喜欢拜忏等。所以,关于佛教圣典,导师认为不应该有真伪的问题,而只是了义、不了义,方便与真实的问题。说得更明白些,那就是随(世间)好乐,这个就是“世间悉檀”,是四悉檀里面的“世间悉檀”;随时...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html